Editore: Comitato per il 100° anniversario della nascita di Matija Skurjeni
Anno di pubblicazione: 1998
Numero di pagine: 77
Dimensioni: 24×30 cm
Rilegatura: morbida
Ivan Rabuzin, Inverno, 1966 |
Galleria d'arte primitiva
Zagabria
9 Febbraio 1967
di Grgo Gamulin
Ai margini della nostra arte, ma con una significativa tendenza a trasformare il centro vitale sminuito (fenomeno che porta con sé una definizione simbolica per il nostro tempo), l'arte naif si sta evolvendo nell'ampiezza delle nostre vite, nonostante molte previsioni e aspettative. Si arricchiscono anche i suoi registri morfologici ed espressivi. Quindi quello che molti dicono è che si stanno diluendo. Dalle alture (o dai margini, ovviamente) della critica storica, deve essere presto possibile distinguere i veri valori in questo fenomeno.
Alla mostra di Bratislava, l'estate scorsa, ci sono state delle sorprese, e le stiamo vivendo nel nostro Paese, anche con il microcosmo chiuso della Podravina, alla mostra di Ivan Rabuzin queste sorprese non ci sono state, né potrebbero esserci. Il pittore ha una visione molto specifica e uno stile consolidato. Li ha individuati e (direi) limitati, realizzando così un prezioso “momento di isolamento”.
Si è separato da tutto ciò che è simile all'ambiente dell'arte naïf ed è esistito per diversi anni con i suoi dipinti nel nostro paese e nel mondo. Quale può essere il compito della critica adesso? Non certo nell'accettare o rifiutare l'isolamento (di quello stile), perché la pittura di Ivan Rabuzin è un fenomeno che già esiste e non solo nelle nostre cornici. Forse quel compito è nell'interpretazione e negli impulsi iniziali? Nella valutazione di nuovi valori? O, forse, a causa delle etichette che sono "nella definizione" dell'arte naif, il critico non ha nulla da cercare, e dovrebbe sussurrare con attenzione intorno a questa creazione immediata di ex nihilo, per paura di ferire proprio il "nucleo dell'arte naif "?
Ciò significherebbe che non ci sono alti e bassi (o nuove creazioni, quindi) e che l'identificazione dell'artista con un'espressione definita è così grande che il suo valore nello stile è con me come segno, e non in una particolare, concreta realizzazione. Ciò significherebbe anche che il critico si limiterebbe alla qualificazione, una volta per tutte, di quel segno, e l'opera dell'artista alla ripetizione o variazione.
La critica che non accetterà una simile posizione, che quindi vuole rimanere una critica, dovrà assolvere la sua funzione all'interno del fenomeno nel suo insieme, che significa in un ampio spazio dal segno artistico all'ultima esperienza intuitiva e sempre nuova prima di un lavoro particolare.
Vale a dire, ciò che è importante e, di fatto, l'unica cosa significativa avviene in questo "spazio": l'arte dello stesso Ivan Rabuzin, il suo costante rinnovamento e mantenimento al livello raggiunto, e forse anche più alto; poiché il problema dello sviluppo e del progresso nell'arte naif è appena toccato nella sua teoria. Questa mostra di Ivan Rabuzin potrebbe dirci qualcosa in questo senso?
La sua motivazione? - Lo stesso ha fatto eco ai dipinti di Rabuzin in generale. Rabuzin ha detto in un'intervista per il catalogo della mostra: "Vivo nella natura. Il mondo visto ha bisogno di essere cambiato, piantato e tutto pronto per essere in ordine. Essere un giardino di cibo per un brav'uomo. In quel mondo dipinto io faccio ordine, pianto fiori, do il sole". Un rapporto attivo, quindi, di fantasia, benevolenza, ingenua speranza che qualcosa si possa fare, così ora sogghigno alle teste di questo romanticismo rurale che, in compenso della nostra moderna povertà, è apparso vicino, e non possiamo sfuggirgli. Allora dov'era necessario? Ci sono davvero delle lacune in noi in cui questa arte entra irresistibilmente, in alcune lacune nostalgiche che a malapena riconosciamo e di cui ci vergogniamo un po'?
E la sua morfologia? - L'interlocutore, che ha avuto un colloquio con l'artista (R. Putar) per la prefazione al catalogo, ha posto questa domanda sull'origine di questa "brina colorata", ma ha ricevuto risposta. (1)
Non riusciva nemmeno a capirlo, perché non c'è risposta a questa naif "generatio spontanea". Ma con questa "nebbia" e con questi "veli di nebbia" Ivan Rabuzin dal 1959. costruisce i suoi dipinti, come con qualche strumento bello, ma mai indossato, che è così consolidato che il vero problema consiste in questo: Quale miracolo può questo pittore, con un registro così ristretto del suo segno stabilito, creare sempre nuove situazioni senza affaticare se stesso e gli spettatori? I miracoli segreti sono semplicemente in una diversa disposizione degli elementi o in un'esperienza insondabile e nuova, immaginaria insieme a priori e "vista" nell'interiorità?
E questa potrebbe e deve essere la funzione della critica (non certo solo in questo caso): stabilire questi nuovi valori al di sopra del limite che separa la routine dall'esperienza, e ritrovare quel limite tortuoso, spesso nascosto nella "brina colorata " (segno "artistico" di Ivan Rabuzin). È come se con un bisturi entriamo nel tessuto vivo di una cultura pittorica concreta e personalissima, in un microcosmo singolare che ci resiste con tutti i mezzi autentici a sua disposizione. Ma c'è un indizio: quando cediamo a questo bisturi davanti a qualcuno, con la nostra predestinata intenzione di criticare (con la nostra fatica, appunto), può essere almeno un segno che siamo un'opera artistica e che abbiamo bisogno di mobilitare le nostre capacità analitiche. Chissà quali sorprese incontreremo. Nel mondo dell'arte naif non ci sono solo oscillazioni, momenti sicuri e incerti della media già stabilita, ma anche ore straordinarie di concentrazione, che di solito chiamiamo ispirazione, c'è, forse, evoluzione e progresso.
Così, in questa mostra, ci siamo imbattuti in uno straordinario momento di concentrazione in "Inverno" (cat. 21), quella grande immagine in cui non ci sono molte cose, ma il ritmo unico pervade l'intera superficie. Una collina si erge verso il cielo e ci sono molte nuvole nel cielo, ma non c'è stato un ispessimento in termini di quantità o somma narrativa di dettagli. Al di sopra delle sottili sfumature delle strutture colorate, il pittore enfatizza improvvisamente il cielo rosso con nuvole rosa, e sembra che sia così che ottiene il "colpo" finale di cui questo paesaggio aveva bisogno. Qualcosa di simile è con il grande sole rosso che illumina "Viale di casa mia" (Cat. 9), un'immagine in cui questo motivo centrale sopra l'ampia strada forma un forte nucleo di esperienza, compensando così completamente la composizione sparsa. Questo è in realtà subordinato al motivo di base, un sole rosso in bilico tra due alberi e alcune nuvole bianche nel cielo.
Probabilmente sarebbe sbagliato misurare ogni dipinto di Ivan Rabuzin con questo criterio (cioè "shock" che condensa l'esperienza e conduce "energizzazione" dell'intera superficie), perché cosa faremmo con il già classico paesaggio "Sulle colline e il bosco" ( cat. 1) dal 1960? Oggi, quando ci piace parlare di strutture in questo modo, forse il problema di quel dipinto potrebbe essere spiegato da questa semplice strutturazione della superficie in quattro fasce, con cui il pittore ha dipinto miracolosamente il silenzio dello spazio profondo. Quanti altri elementi e varie strutture mobilitò il pittore nel molto più tardo “Il mio bosco” (cat. 32) del 1966, ma senza questa forte impressione. Ma in tempi più recenti Rabuzin ha saputo affinare questa "strutturazione" ad una sottigliezza inaspettata, e forse questo è l'"altro polo" della sua evoluzione: invece di sorprendere nel tema e nel "tratto coloristico", nello straordinario "Una giornata uggiosa" (cat. 33) (1) "Inverno" del 1966 (cat. 15) cerca la poesia di paesaggi velati, con atmosfere tremolanti, trasparenti e colorate. Di fronte all'epica bellezza del già citato grande paesaggio "Sulle colline e la foresta pluviale" del 1960, ora si aprono nuove possibilità per il pittore. Forse non li ha ancora soppesati nella giusta misura, perché con i "naif" il problema della cognizione, cioè un atteggiamento critico nei confronti del suo lavoro, mi sembra del tutto aperto. In ogni caso, la costruzione dell'ambiente con l'ausilio dell'"atmosfera" ha acquisito negli ultimi anni una nuova qualità, così come il metodo "shock" ha acquisito una nuova particolarità. In "Il mio mondo" del 1962 (cat. 5), questo metodo è stato "portato" dall'invenzione nel suo insieme, bizzarra e inaspettata all'epoca. In "AIeja" (cat. 7) di quello stesso anno, indossa i cromatismi "insolenti" di grandi fiori piantati lungo un sentiero che conduce alla profondità senza prospettiva. In "Fiori" del 1965 (cat. 13) sembra che il focus sia sull'effetto inaspettato della profondità, in "Pećina ma" (cat. 31) su una nuova invenzione accompagnata da nuove "strutture". Questo è anche il caso di molti dipinti del 1966. "Due vasi" (cat. 27), "Fiori gialli" (cat. 25), "Cinque fiori" (cat. 16), mentre "La Grande Foresta" (cat. 14) esclude ogni "dépaysement surrealista, e l'" oggetto" e l'idea si riducono a un nuovo ornamento della superficie. A volte, ovviamente, ci rammarichiamo che l'ornamento di Rabuzin non sia sempre accompagnato da un'adeguata fantasia cromatica, ma siamo da tempo abituati alla sua discreta colorazione in giallo, verde e rosa.
Una volta ho parlato del problema della "consapevolezza del proprio atteggiamento e della propria espressione naif" (2), ed è stato il caso di Ivan Rabuzin a spingermi a dubitare: dopo tante nuove esperienze e viaggi a Parigi, non è questione di programmata e sistematica " conservazione" della propria arte naif. Qualcosa di simile è stato ipotizzato da Dorival per lo stesso H. Rousseau, ma è chiaro che la vera arte naif resisterà a qualsiasi tentazione. Cioè, è per sua natura immunizzata, e ogni nuovo atto è di per sé una prova di quella resistenza. Si può simulare questa resistenza?
Nelle evoluzioni graduali e discrete di Ivan Rabuzin, sembra che si possa trovare conferma del suo nucleo naif e, allo stesso tempo, di una resistenza non passiva, ma creativa in quel senso naif. È importante che il principio di isolamento non venga violato. Se l'isolamento morfologico di Rabuzin è il risultato della "realizzazione dello stile", come nel caso di qualsiasi vero artista naif, persisterà finché le evoluzioni menzionate si muoveranno all'interno di quello stile. Nel caso di Ivan Rabuzin, è chiaro che qualsiasi "tangente" o tangenziale uscita dal suo stile sarebbe immediatamente percepibile, perché il nostro pittore all'inizio ha avuto la fortuna che il suo isolamento fosse molto radicale: la sua morfologia distintiva era molto diversa da quella tutto ciò che si conosceva nel bacino della Podravina, e oltre, nell'arte naif del mondo e nell'arte in genere, che si difendeva in sé e da ogni "incursione".
E la domanda rimane, ovviamente: quanto ne sono consapevole pittore? "Mantiene" la sua arte naif, il prescelto la alimenta consapevolmente e "secondo il programma"? Ma quanto è rilevante questa domanda solo per la creazione e l'autenticità di quella creazione, fino a quando sarà irrilevante? Alla prima crepa? - La crepa del "nutrimento" può manifestarsi principalmente attraverso il raffreddamento dell'ispirazione e lo svuotamento interiore, la routine della ripetizione e l'"accademismo" che è stato notato tante volte in Podravina. Una crepa di altro genere, che potrebbe segnare l'inizio della dissoluzione dello stile, potrebbe anche manifestarsi con penetrazioni non assimilate di elementi altrui, arricchimento e sperimentazione "programmatica". Entrambi sarebbero segno di un grado "più alto" di consapevolezza della propria posizione e della propria arte naif.
Ma la pittura di Ivan Rabuzin non ha manifestato questi sintomi, il che significa: la sua arte naif di motivazione è da qualche parte negli strati più profondi del suo essere, nella struttura interna del pensiero e del sentimento. Potranno quindi resistere alle tangenti e alle secanti più pericolose, quelle che nascono in costante contatto con l'alta e nervosa cultura artistica di Parigi.
Vuol dire che il blocco artistico e psicologico è completo? Rimane ancora la domanda: è possibile e, in generale, è necessario e utile?
Note:
(1). Catalogo della mostra nella Galleria d'Arte Primitiva, Zagabria - Febbraio 1967.
(2). G. Gamulin, Secondo le teorie e l'arte naïf, "Kolo", n. 5, 1965.
Tradotto s.e.&o. da Naive Art info
Tratto da
Fig. 1 Ritratto di Charlotte Zander, scattato nel 1990. |
Data di pubblicazione: 09/02/2016.
Mercoledì 12 marzo 2014, dopo una lunga e grave malattia, la signora Charlotte (Lotte) Zanden, nota collezionista, dal 1971 all'autunno del 1995, è stata una gallerista di successo e rispettata nella sua casa di Monaco di Baviera, a Mauernkirchenska-sse nella metropoli bavarese , e dal 1996 fondatrice e proprietaria del primo a Njernačka e di uno dei più grandi e innovativi musei di arte brut naïf e d'avanguardia a Bđnnigheim, non lontano da Stoccarda. Nata a Krefeld il 21 agosto 1930 nella ricca famiglia dell'operaio Julius Willibald Stockhausen, appartiene alla tragica generazione la cui giovinezza è stata parzialmente distrutta dalla seconda guerra mondiale, ma ha superato tutte le difficoltà con la sua enorme energia, gioia di vivere e ambizione. Già in tenera età ha mostrato interesse per l'arte, ha studiato danza classica fin dall'infanzia ed è stata ossessionata dalla musica per tutta la vita. Dopo aver completato la scuola elementare e aver frequentato brevemente un liceo, nel 1947 e nel 1948 ha lavorato nell'amministrazione della compagnia di suo padre, ma durante tutto questo tempo ha continuato a migliorare le sue abilità nella danza, quindi dopo Krefeld ha frequentato anche la scuola di danza classica di Robert Mayer a Diisseldorf. All'età di vent'anni, per motivi di salute, ha smesso di danzare e si è concentrata sulla modellazione, e come donna estremamente bella e sorprendente, è stata una modella fotografica e si è anche cimentata come attrice cinematografica in diversi ruoli minori. Dopo la morte improvvisa e prematura della madre, nasce Gerta Blumlein nel 1950, Charlotte si prende cura della casa di famiglia, dove vive con suo padre e suo fratello di tre anni Friedrich. Nel 1956 sposò il dottor Josef Zander (1918 - 2007), ginecologo, con il quale andò a vivere negli Stati Uniti d'America, nello stato dello Utah, dove suo marito, all'Università di Salt Lake City, nel Dipartimento di Biochimica, ha iniziato ad avere una carriera scientifica di successo (nel tempo è diventato uno dei più eccellenti e conosciuti ginecologi tedeschi; nel 1958, dopo essere tornato in patria, il Dr. Zander ha lavorato per la prima volta presso l'Università Frauenklinik di Colonia, dal 1964 era a capo del Dipartimento di Ginecologia dell'Ospedale Universitario di Heidelberg e dal 1970 dell'Università Frauenklinik di Monaco). facilmente Lotte Zander iniziò a collezionare i primi dipinti votivi e dipinti su vetro di autori anonimi del XIX secolo, oltre a vari oggetti di arte applicata, in particolare vasi zin e alpaca Art Nouveau e Art Deco e vasi di vetro, già alla fine del negli anni '50, decide sistematicamente di collezionare arte dopo aver conosciuto e avvicinato il gallerista cinese Rudolf Zwirner. All'inizio dell'autunno del 1962, acquistò da lui le prime opere: dipinti su vetro di Ivan Večenaj e Mija Kovačić, presto seguiti da Ivan Generalić.
s1.2. Ivan Generalić: Delekovečka buna, 1936, olio, cartone, 520 x 645 mm |
s1.3.1van Vecenaj: Japa lascia il mercato, 1962, olio, vetro, 500 x 655 mm |
s1.4. Mirko Virius: Japa, 1939, olio su tela, 600 x 470 mm |
s1.5. Dragan Gaži: Stara Vilma, 1966, olio, vetro, 350 x 275 mm |
s1.6. Mijo Kovačić: Ptičar, 1963, olio, vetro, 610 x 700 mm |
s1.7. Emerik Feješ: Worms, intorno al 1964, olio, faesite, 540 x 635 mm |
s1.8. Ivan Lackovic: Villaggio d'inverno, 1964, olio, vetro, 345 x 600 mm |
s1.9. Matija Skurjeni: Eclissi di sole, 1961, olio su tela, 685 x 875 mm |
s1.10. Ivan Rabuzin: La strada, 1964, olio su tela, 540 x 650 mm |
Nota:
La seconda e ultima parte di questo saggio, che descrive e analizza le attività espositive ed editoriali del Museo Charlotte Zander, sarà pubblicata nel prossimo numero di Informatica Museologica. In esso saranno elencate ed evidenziate alcune opere d'arte chiave di quella collezione, nonché la collaborazione registrata che questa illustre istituzione ha stabilito e mantenuto negli ultimi quindici anni con il Museo croato di arte naif.
Note
1. Alla fine del 1969 la famiglia Zander si trasferì da Heidelberg a Monaco di Baviera. Arredando la villa di famiglia, oltre a mobili moderni, Lotte Zander acquista anche una serie di oggetti d'antiquariato, da armadi, cassettiere, tavoli e sedie ad oggetti di arte applicata. Dopo aver incontrato e stretto amicizia con il famoso commerciante d'arte e antiquariato Helmut Schppe, che aveva locali commerciali in Pfisterstrasse e Miinzstrasse, le venne l'idea di cimentarsi in tale attività. Con il marito, molto assente da casa per i numerosi impegni in clinica, e da illustre scienziato, partecipò anche a numerosi simposi e congressi nel paese e all'estero, e con i figli e la figlia che stavano crescendo, stavano sempre più a lungo nelle scuole e con i suoi coetanei, e sempre meno a casa dei suoi genitori, credeva che in questo modo non solo avrebbe riempito il suo tempo nel modo più significativo e appropriato, ma che la sua passione per l'arte avrebbe anche trarne vantaggio. Inizialmente ha assistito Schppe per un breve periodo, studiando come funziona il lavoro della Galleria, poi ha iniziato ad esporre i suoi dipinti tra i suoi pezzi d'antiquariato, e nel 1971 ha aperto Charlotte, Galeriepir naive Kunst nei suoi locali commerciali in Mfinzstrasse 7.
2. Il termine art brut si incontra per la prima volta nella prima pagina interna del catalogo della mostra Skulpturen aus jamaikq, inaugurata nell'aprile 1986. anni. Il mutato nome della galleria — Cbarlotte, Galerie frlr Naive Kunst und Art Brut — compare per la prima volta sull'invito alla mostra di Milan Stanisavijevic, inaugurata il 2 aprile. ottobre 1986 e per il quale il sottotitolo della mostra era Scultura brutta. Ricordiamo inoltre che la citata frase — Sculpture brute — è stata utilizzata per la prima volta nell'invito alla mostra di Hans Schmitt, tenutasi nel marzo dello stesso anno. Il termine francese art brut ha così ottenuto la sua versione tedesca, con la stessa forma scritta, ma diversa pronuncia, contenuto e contesto. (Confrontare con la nota 3.)
3. Credo di non sbagliare se affermo che Lotte Zander mostrava meno interesse per l'art brut prototipo e che aveva grandi tendenze per l'art brutismo. Con il termine artbrutismo intendo fenomeni che hanno molte affinità con l'art brut, ma non sono opere di autori che classifichiamo come persone gravemente handicappate mentali. Per essere più chiaro, noto che considero Adolfo Wèolffi e Carlo Zinelli come classici esempi di maestri dell'art brut, mentre classifico Sekulić e Ghizzardi, ad esempio, nell'art brutism. È anche interessante notare che Lotte Zander ha iniziato a utilizzare il termine inglese originale outsider art alla fine della sua attività di galleria, che è stato utilizzato per coprire, sistematizzare e interpretare i fenomeni di art brut nei paesi di lingua inglese, ma in seguito questo termine ha iniziato a essere utilizzato e in un contesto molto più ampio — per spiritualisti sofisticati, autisti, fantasisti, persone alienate, artisti "media", eccentrici, autori socialmente emarginati, ecc. Lotte Zander ha usato questo termine proprio in questo nuovo, ampliato contesto. come la terminologia utilizzata comprendiamo e proviamo a definire diversi fenomeni della moderna creatività autodidatta, che sono ancora inconsistenti, e come certi concetti abbiano significati e interpretazioni diversi nei diversi paesi.
4. Certo, c'erano altre gallerie che univano e presentavano i vari fenomeni citati dell'arte autodidatta, ma sembra che Lotte Zander sia stata la più riuscita e persistente in quel settore. Non ha mai abbandonato gli artisti che una volta aveva veramente accettato, sostenuto e promosso e, visti i mutamenti dei gusti del mercato dell'arte, non li avrebbe trascurati e/o abbandonati. Vale anche la pena ricordare che, ad esempio, Oto Bihalji Merin, la cui creatività e contributi Lotte Zander ha riconosciuto e apprezzato estremamente, ha incluso autori di ambiti diversi nei suoi numerosi progetti di moderna creatività autodidatta, quindi all'interno del concetto di naif, ha un tempo considerato l'opera di Scotti Wilson, Friedrich Schröder-Sonnenstern Josef Wittlich, che non hanno quasi nulla in comune con Naive classico.
5. Nella prefazione al libro Hommage a Matya Skurjeni (1987), Lotte Zander afferma di aver acquistato i primi dipinti di Skurjeni nel 1965, durante la sua seconda mostra personale alla Galleria Zwirner. Ha corretto questo errore nella prefazione alla monografia dell'artista, che ha pubblicato nel 1998, in occasione del centenario della nascita di Skurjeni, in cui afferma di aver incontrato il pittore due anni prima, nel 1963, alla prima mostra da Zwirner, che è stato consegnato da Parigi, dalla Galerie Mona Lisa, quando ha acquistato i 12 dipinti citati. Entrambi i libri citati — Hommage Mattja Skurjeni e Hommage a Emerik Feje (1992) — sono accompagnati da una selezione di opere esclusivamente dalla collezione di Charlotte Zander. In tal modo, vengono descritte in dettaglio, analizzate e interpretate ermeneuticamente alcune opere d'arte fondamentali e di eccellenza.
Ricevuto: 9 luglio 2014.
IN MEMORIAM, OR HOMMAGE A CHARLOTTE (LOTTE) ZANDER. FRAGMENTS FOR A BIOGRAPHY
In March 2014, after a long and difficult illness, Mrs Charlotte (Lotte) Zander died in her house in Mauernkirchstrasse in Munich. From 1971 to autumn 1995 she was a successful and well-regarded gallerist in the Bavarian capital, and in 1996 she founded her privately-owned museum of Naive, Outsider Art and Art Brut, the first in Germany and one of the biggest and most important in the world, in Bennigheim, not far from Stuttgart. She was born in Krefeld, on August 21, 1930, into the well-to-do family of factory-owner Julius Willibald Stockhausen, and thus belongs among that tragic generation that had its youth shattered by World War II, but with a vast energy, élan and ambition overcame all hardships. In her earliest youth she showed an interest in art, learned ballet from her childhood, and was obsessed with music the whole of her life. Although Lotte Zander had started to collect her first votive paintings and glass paintings by anonymous 19'h century authors, as well as various specimens of the applied arts, particularly Zinn pewter pots and Art Nouveau and Art Deco German silver and glass vases at the end of the 1950s, it was not until she met and became friendly with the Cologne gallerist Rudolf Zwirner that she opted for the systematic collection of artworks. In early autumn 1962, she bought her first few works from him — glass paintings of Ivan Vetenaj and Mijo Kovatit, and soon of Ivan Generalie — and after a solo show by Matija Skurjeni was put on in the Zwirner Gallery at the end of May 1963, she bought 12 major paintings even before the vernissage. Something similar happened in 1965 in the same gallery, when there was a presentation of works by Skurjeni and Ivan Lackovit, where she also bought several pieces. From other sources she subsequently acquired several pictures by Mirko Virius, Dragan Gail, Martin Mehkek, Franjo Vujoec as well as of Emerik Feje§ and Ivan Rabuzin. This choice of authors reflected the huge popularity of the Naive at that time, particularly from the area of the former Yugoslavia, primarily the painters of Croatian and Serbia. If at the beginning of its work Galerie Charlotte was modest, hardly noticed by the general public, its closure was marked spectacularly, with a large reception and richly designed media coverage. This did not just commemorate the almost quarter of a century of her successful and uninterrupted career, for the gallery closed down with the simultaneous announcement of the opening of Museum Zander. When this institution was opened, the life's dream of Lotte Zander came true: her fascinating collection of artworks became not only fully accessible to the public, but at once acquired the status of a cultural asset. Accordingly she was able to express her passion, her love and her artistic preferences and share them with the whole world.
Tradotto s.e.&o. da Naive Art info
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